Ziyadullah Mukadasovich Shahidi (Ziyadullah Shahidi) |

Ziyadullah Şehîdî

Z. Şaxîdî yek ji damezrînerên hunera mûzîka nûjen a profesyonel e li Tacîkistanê. Gelek stran, romans, opera û berhemên wî yên senfonîk ketine kasa zêrîn a klasîkên muzîkê yên komarên rojhilata Sovyetê.

Şaxîdî ku li Semerqendê ya beriya şoreşê, ku yek ji navendên sereke yên çanda Rojhilata Kevn bû û di şert û mercên dijwar de mezin bû, ji dayik bû, di hunera serdema piştî şoreşê de, profesyonelîzma muzîkê, rêgezek nû ya watedar pêş bixe. ku berê ne taybetmendiya Rojhilatê bû, her weha celebên nûjen ên ku di encama têkiliyên bi kevneşopiya muzîka ewropî re derketin holê.

Weke hejmarek ji mûzîkjenên din ên pêşeng li Rojhilata Sovyetê, Şaxîdî jî bi fêrbûna bingehên hunera neteweyî ya kevneşopî dest pê kir, li stûdyoya neteweyî ya Konservatuara Moskowê li stûdyoya neteweyî ya Konservatuara Moskowê xwend û piştre jî li beşa wê ya neteweyî di pola kompozîsyona V. Feret de. (1952-57). Muzîka wî, bi taybetî jî stranên wî (ji 300î zêdetir), ji hêla gel ve pir populer û hezkirî dibe. Gelek melodiyên Şaxîdî ("Cejna Serketinê, Mala me ne dûr e, Evîn") li her derê Tacîkistanê têne strandin, li komarên din û li derveyî welêt - li Iran, Afganistanê - têne hezkirin. Diyariya melodîk a dewlemend a bestekar di xebata wî ya romansî de jî xwe nîşan da. Di nav 14 nimûneyên cureya mînyatura dengbêjî de bi taybetî Agirê Evînê (li rawestgeha Khiloli) û Birch (li stasyona S. Obradovic) derdikeve pêş.

Şaxîdî bestekarê çarenûsa afirîner a bextewar e. Diyariya wî ya hunerî ya ronî bi heman rengî di du warên muzîka nûjen de carinan bi tundî veqetandî bû - "ronahî" û "ciddî". Kêm awazsazên hevdem karîbûn ewqas ji aliyê gel ve bên hezkirin û di heman demê de muzîka senfonîk a geş di astek jêhatîbûna pîşeyî ya bilind de bi karanîna teknîkên nûjen ên berhevokê biafirînin. “Senfoniya Maqomiyan” (1977) ya wî jî bi vegotina rengên nelihev û xirapkar wisa ye.

Tama wê ya orkestrayê li ser bandorên deng-fonîkî ye. Aleatoriya ku hatî nivîsandin, dînamîkên zordarkirina kompleksên ostinato li gorî şêwazên nûjen ên berhevokê ne. Gelek rûpelên xebatê di heman demê de paqijiya hişk a monodiya kevnar a Tacîk ji nû ve diafirîne, wekî hilgirê nirxên giyanî û exlaqî, ku tevgera giştî ya ramana muzîkê bi berdewamî vedigere. “Naveroka berhemê piralî ye, bi şêweyekî hunerî li ser mijarên ebedî û girîng ên hunera rojên me yên weke têkoşîna di navbera qencî û xerabiyê, ronahî li dijî tariyê, azadiya li dijî tundiyê, têkiliya kevneşopî û modernîteyê, di giştî, di navbera hunermend û cîhanê de,” A. Eşpay dinivîse.

Şêweya senfonîk di berhema bestekar de jî bi Helbesta Solemn a rengîn a geş (1984) ve tê temsîl kirin, ku dîmenên rêwiyên tacîk ên cejnê vedijîne, û karên bi şêwazek nermtir, akademîk: pênc komikên senfonîkî (1956-75); helbestên senfonîkî “1917” (1967), “Buzruk” (1976); Helbestên dengbêjî-senfonîk “Ji Bîra Mîrzo Tursunzade” (1978) û “Îbnî Sîna” (1980).

Kompozîtor operaya xwe ya yekem Comde et Modan (1960) li ser helbesta bi heman navî ya klasîkê edebiyata rojhilatî Bedil, di serdema kulîlka afirîner a herî bilind de çêkir. Ew bûye yek ji baştirîn berhemên sehneya operayê ya Tacîkistanê. Melodiyên bi berfirehî "Comde û Modan" di komarê de populerbûnek mezin bi dest xistin, ketin repertuara klasîk a mamosteyên bel kanto yên Tacîk û fona muzîka operayê ya hemî Yekîtiyê. Muzîka operaya duyemîn a Şaxîdî, “Xulaman” (1980), ku li ser berhemên klasîkê edebiyata Sovyet a Tacîkistanê S. Eynî hatiye çêkirin, li komarê gelek naskirî ye.

Di mîrateya muzîkê ya Şaxîdî de pêkhateyên koral ên abîdye (oratorîo, 5 kantata bi gotinên helbestvanên tacîk ên hevdem), çend berhemên odeyî û enstrûmental (di nav de Kuarteta String – 1981), 8 komikên dengbêjî û koreografî, muzîka ji bo berhem û fîlmên şanoyê hene. .

Şehîdî jî hêza xwe ya afirîner bi xebatên civakî û perwerdeyî ve girê da, di rûpelên çapemeniya komarî û navendî de, di radyo û televizyonê de axivî. Hunermendê “teşengiya giştî”, ew nikare li hember pirsgirêkên jiyana muzîka nûjen a komarê xemsar be, kêmasiyên ku rê li ber mezinbûna organîk a çanda neteweyî ya ciwan digirin, nîşan nede: “Ez ji kûr ve bawer im ku erkên bestekarê ne tenê çêkirina berhemên mûzîkê, di heman demê de propagandaya baştirîn nimûneyên hunera muzîkê, beşdarbûna çalak di perwerdehiya estetîkî ya gelê xebatkar de ye. Di dibistanan de muzîk çawa tê fêrkirin, zarok di betlaneyê de kîjan stranan dibêjin, ciwan bi kîjan muzîkê re eleqedar dibin… û ev yek divê çêker xemgîn bike.

E. Orlova