Taybetmendiyên hînkirina zanistên mirovî li zanîngehek teknîkî: nêrîna mamosteyek bi ezmûn

Bi salan re, xwendekar her ku diçe hindiktir dibin cihêrengiyê: yên herî baş têne bibîranîn, ji bo yên ku hûn hewl didin û her tiştê xwe bidin, û girseya gewr a sereke kêfxweşiyek piçûk e - di çêtirîn de, ew ê bi lez beşdarî rêzên çîna karker a zirav, ya herî xirab, ew ê werin marjînalîzekirin û dê bi rengekî bêserûber berbi jiyana pir "binî" ve biçin, ku ew ê rojên xwe yên mayî li wir derbas bike, ger Jîrînovskîyek nû li qada siyasî dernekeve, amade ye ku rêberiya vê pakêtê bike. ji lumpen-proleterên aciz û kêmxwendî.

Pirsgirêkek ku ji demek dirêj ve kronîk bûye û ji ber vê yekê dema ku bi xwendekarên pola yekem re dixebite yekser çavê xwe dikişîne, ferqa di navbera hewcedariyên dibistan û zanîngehê de, an jî rasttir, amadenebûn û nebûna adaptasyona serlêderan ji hawîrdora xwe ya nû re ye. Şagirtên pola yekem ecele nakin ku dev ji adetên xwe yên dibistanê yên "baş" berdin, nemaze, bi wê pêbaweriya nefsbiçûkî ku ew ê bidomînin mîna kîsikê li dora xwe werin hilgirtin, hewl didin ku mamosteyên bêserûber razî bikin ku "C" an bidin wan. tewra "A" (heke em behsa madalyalîstên potansiyel dikin), bi rastî di her tiştî de rêça wan bişopînin.

Ez heqê enstîtuyê didim, an jî, Çima divê ez bixwînim?

Bê guman, girtina xercên xwendinê jî rolek neyînî dilîze. Tenê ji aliyekî ve terbiye dike û ferz dike, ji aliyê din ve jî bi awayekî cidî fesad dike. Li vir tenê rewşek tîpîk heye: piştî dersa rêxistinî ya yekem a bi xwendekarên nû re, yek ji xwendekaran bi ecêbmayî ji mamoste pirsî: "Çi, hûn hîn jî hewce ne ku li vir bixwînin?"

Bê guman, qursên amadekar, ku îro li tu deverek peyda nabin, kêmbûna di navbera dibistan û zanîngehê de bi qismî telafî dikin, lê ew nikanin bi tevahî ji holê rakin, ji ber vê yekê gelek dem derbas dibe ku serlêderên duh psîkolojiya xwendekar bi dest bixin. Ev bi piranî di salên mezin de pêk tê.

Di lêgerîna dilovanî û hezkirinê de…

Hema hema ji bo cara yekem di pratîka xwe de, min fersend dît ku ez bi komên ku zilamên ciwan lê serdest in re rû bi rû bim. 17-18 sal temenê lêgerîna çalak a jiyanê bi hemû ceribandinên wê û eşkere zêdekirina eleqeya ji bo zayenda dijber e. Axaftinên li ser cewhera giyanî ya evînê û serdema platonîkî ya evîndarbûn û dîwantiyê li vir kêm kêrî wan nayê - tiştek din hewce ye. Min ji carekê zêdetir bala xwe dayê ku gotina Bunin “Ez di saetên nîvê şevê de hatim cem wê…” jî li ser van kînperest û nihîlîstên hişk xwedî bandorek hişyar e û bi kêmanî hinekî jî wan “hestên baş” ên ku klasîkên me yên din carekê qala wan kiribûn hişyar dike.

Wehşeta derve bi gelemperî nermiya konvulsîte ya ku zilam jê şerm in vedişêre. Di korîdoran de çilmisîn û hembêzkirin, çikandin û lêdana cihên naskirî yên hevalên polê qet îşaretê nadin me li ser bêgunehbûn an nekaribûna tevgerê (tevî ku ew ji ku tê - çandek tevgerê dema ku di malbatê de ew fêrî yek tiştî dikin). li dibistanê – yekî din, li kolanê – sêyem?!) , lê li ser xwesteka evînê, xwesteka wê, ligel kompleksên kûr û bi tirsa ku mirov bi awayekî xwe bide alî, keşf bike.

Çima ez ji çanda we hewce dikim?

Bê guman, di asta pirsa seretayî ya "Ji bo çi hewcedariya me bi vê heye?" Hin hevkar vê meselê paşguh dikin, hinên din jî di nav ravekirinên dirêj û tevlihev ên ku tiştekî rave nakin, lê tenê eslê meselê tevlihev dikin.

Ne niha û ne jî ji aliyê me ve behsa hewcedariya xwe-perwerdeyê nehatiye kirin - lê ev hewce ne ji aliyê her kesî ve û ne yekser tê naskirin. Ji bo kesên ku balê dikişînin ser kariyerek, serketinê, li ser yên din rabin, hema bêje tiştek hewce nake ku were ravekirin - ew her tiştî mîna spongek dişoxilînin û tenê wê hingê dê diyar bibe ka dê ji bo demek dirêj di wan de bimîne, dê çi bimîne. di wan de ji bo çend deqeyan. Lê ev yên “mebest” wek ku li jor jî hat gotin, hindikahiyek eşkere ne, her çend ku bi wan re karkirin kêfek e.

 Çanda nizm a giştî bê guman xwe di hemî astên ragihandinê de bi xwendekaran re hîs dike, û çi ji xwendekaran re - li ser asta neteweyî! Em gelek caran bi xwe dadbar dikin: ji ber ku em vê yekê dizanin, divê ew jî vê yekê bizanibin, lê dîsa jî deyndarê kesî ne; ev nifşek ji pir, hema hema her tiştî bêpar e, û bê guman ji tiştên ku tê gotin bi tevahî bêpar e. “Kompleksên rewşenbîrî”: derew xirab e, dizî xirab e, hwd.

Ew hîn ne gelemperî ye, lê zarokên indigo hîn jî xwe di dersan de dibînin, ku divê hûn bi taybetî baldar bin. Bi gotinekê, mînaka kesane ya mamosteyekî pir watedar e û ne hewceyî delîlek taybetî ye. Diqewime ku mirov tam ji ber mamoste, bi saya wî, ji mijarekê hez dikin. Dibe ku ew hîn hindik ji mijarê fam bikin, lê ew jixwe digihîjin, hewl didin, û bi kêmanî vê hewildanê pesnê xwe didin, her çend encama dawîn - pola azmûnê - hindik be.

Ew hîn jî ji min re nepenî ye: ciwanên nûjen çawa ramana xwerû, pragmatîk (“Gelo ev dê di îmtîhanê de be?”) bi celebek infantilîzmê re, pêbaweriyek nefsbiçûk ku ew ê her tiştî bixwin û têxin devê xwe , ew tenê divê her dem vekirî bimînin; ku met û mamên wan ên mezin dê her tiştî ji wan re bikin. Lêbelê, mam û met hem ji xwendekarên lîseyê hem jî ji xwendekaran bi eşkere ditirsin - hûn qet nizanin ka çi di serê wan de ye, lê pir pereyên wan hene…

Dema ku wextê xwendinê tune…

Mijara kêmbûna beşdarbûna xwendekaran ji bo dersan û sedemên vê yekê gelek caran di civînên giştî yên mamosteyan de hat rojevê. Sedemên cuda hatin dayîn. Wusa dixuye ku yek ji wan hewildanek bû ku tiştên ku li hev nakin - kar û xwendin. Ez şagirdekî bi tenê jî nas nakim ku di têkeliyeke wiha de bi ser ketibe; ew neçar in ku tiştekî bikin qurbanî, û pir caran tiştê ku dimîne xwendina wan e. Ji ber vê yekê di pratîka xwe de ez tu carî daxwaza ravekirinan nakim û guh nadim lêborînê ji ber ku ez nehatim dersan - gelek sedem hene, û heke di çavên min de bêhurmetî ne, wê hingê ji bo wan berevajî ye. ji ber ku her kes rastiya xwe heye.

Der barê mantiqa hesinî

Belayeke din a dema me ya di derbarê ciwanên xwendekar de nebûna ramana razber û mecazî ye. Wekî din em çawa dikarin rave bikin ku dema ku ji mamosteyek civaknasî tê pirsîn, "Mirovek mobîl çi ye?" bersiv wiha ye: "Zilamek bi telefona destan." Mantiq hesinker e, kujer e, tam rast e. An jî mînakek ji pratîka min: dema ku li ser sedemên navê "serdema zêrîn a çanda rûsî" hate pirsîn, xwendekarek bi hev re bi dilpakî bersiv da ku wan dest bi xelatkirina madalyayên zêr li salon û zanîngehan kir û bi qasî ku ji dil şaş bû. çima min ew şand malê.

Li ku derê li sedeman bigerin?

Dibistan kêm e, bandorê li malbatê dike? Wusa dixuye ku hişên nazik bi rêjeyek pir zêde ji hêla medyayê ve têne bandor kirin, ku jê re tê gotin. "Çapemeniya zer", ku her tişt bi nirx tê pêşkêş kirin û tewra lêborînek ji bo hestên zêdebûyî jî dibe ku li pey neyê, û heke wusa be, ew ê bi tîpên piçûk be û ne li ser rûpela pêşîn a weşanê be.

Ez destnîşan dikim ku dema ku hûn dest bi nûvekirina materyalê bi çîrokên ji ezmûna kesane an li ser tiştên ku we ji yên din dîtiye an bihîstiye, temaşevan pir bi baldarî dest pê dike. Di pratîka hînkirinê ya rojavayî de, ev hemî bi rengek xirab tê hesibandin: ji mamoste tê hêvîkirin ku materyalê hişk û bi hindiktirîn "gag" pêşkêş bike, ji ber ku ew hat polê da ku alîkariya xwendekaran bike ku zanînê fêr bibin. Li cem me berovajî ye. Ez ê pirsa gelo ev baş e an xirab e li aliyekî bihêlim. Ji bo min, yek tiştek diyar e - xwendekarek, bê guman, dikare bi serê xwe paragrafek ji pirtûkek dersê bixwîne, lê ew ê bi serê xwe çi xwendiye fam bike? Pirs retorîkî ye. Teoriya hişk, ku di gelek zanistên mirovahî de nayê derxistin, bi tenê me mecbûr dike ku em wê "vejînin" û paşê, hûn dibînin, bi saya wê, ew ê çêtir û bi hêztir were asîmîlekirin.

Bandora çanda girseyî jî bandorê li têgihîştina teng a afirîneriyê, an jî rasttir, hunerê dike, ji ber ku afirîner bi navê Afirîner e, û huner ji şeytan e, ji ber ku ew ji bo ceribandinê hatî çêkirin. Mixabin, tewra di asta mamosteyên dibistanê de ji bo karê perwerdehiyê, ev kar tenê bi girtina dîsko û KVN-an tê, ku ji mêj ve xwe westandiye û kevn bûye, mîna ku formên din tune bin.

Ev taybetmendiya hînkirina mijarên zanistên mirovî li zanîngehek teknîkî ye. Bê guman, gengaz e û pêdivî ye ku bi her kesî re bixebitin, lê tenê piraniya temaşevanan dê xwediyê her du jêhatiyan bin - guhdarîkirin û bihîstin.