4

Mijara muzîkê di berhemên edebî de

Bingeha berhemên muzîkî û edebî çi ye, çi îlhamê dide nivîskarên wan? Wêneyên wan, mijar, mebest, planên wan xwedî kokên hevpar in; ew ji rastiya cîhana derdorê çêdibin.

Û her çend muzîk û edebiyat bi awayên zimanî yên bi tevahî cihêreng îfadeya xwe dibînin jî, gelek tiştên hevpar hene. Bingeha herî girîng a têkiliya van cureyên hunerê întonasyon e. Hem di axiftina edebî û hem jî di muzîkê de întonên dilşewat, xemgîn, dilgeş, bi endîşe, bi heybet û bi heyecan têne dîtin.

Bi berhevkirina gotin û muzîkê, stran û evîn çêdibin, ku di nav wan de ji bilî vegotina devkî ya hestan, rewşa derûnî bi vegotina muzîkê jî tê vegotin. Rengdêriya modal, rîtm, melodî, form, hevkêşî wêneyên hunerî yên bêhempa diafirînin. Her kes dizane ku muzîk, bêyî gotin jî, bi tenê bi berhevkirina dengan, dikare di nav guhdaran de cûrbecûr komele û tevliheviyên hundurîn derxe holê.

"Muzîk beriya ku bigihîje hişê me, xwediyê hestên me ye."

Romain Rolland

Her yek ji mirovan helwesta xwe li hember muzîkê heye - ji bo hinan ew pîşeyek e, ji bo hinan hobî ye, ji bo yên din ew tenê paşxaneyek xweş e, lê her kes bi rola vê hunerê di jiyan û çarenûsa mirovahiyê de dizane.

Lê muzîka ku karibe bi hûrgulî û bi tevger rewşa giyanê mirovî îfade bike, hîn jî xwedî îmkanên sînordar e. Tevî dewlemendiya wê ya nayê înkar kirin di hestan de, ew ji taybetmendiyan bêpar e - ji bo ku wêneya ku ji hêla bestekarê ve hatî şandin bi tevahî bibîne, divê guhdar xeyala xwe "veke". Wekî din, di yek melodiyek xemgîn de, guhdarên cihêreng dê wêneyên cihêreng "bibînin" - daristanek baranê ya payizê, xatirxwestina evîndaran li ser platformê, an trajediya merasîma cenaze.

Loma jî ji bo ku ev cure huner bi hunerên din re zêdetir xuyang bibe, dikeve nav sembiyozê. Û, pir caran, bi wêjeyê. Lê gelo ev sembioz e? Çima nivîskar – helbestvan û pexşan – gelek caran di berhemên edebî de dest bi mijara muzîkê dikin? Wêneya muzîkê ya di navbera rêzan de çi dide xwendevan?

Li gorî Christoph Gluck, bestekarê navdar ê Viyenî, "divê mûzîk li ser berhemek helbestî heman rola ku ronahiya rengan di derheqê nexşeyek rast de dilîze bilîze." Û ji bo Stéphane Mallarmé, teorîsyenê sembolîzmê, mûzîk cildeke pêvek e ku ji rastiyên jiyanê re dîmenên zindîtir, şêrîntir dide xwendevan.

Zimanên cuda yên nûsandinê û awayên têgihîştina van cureyên huneran wan ji hev cuda û dûr dike. Lê armanc, mîna her zimanî, yek e - gihandina agahiyê ji kesekî bo kesekî din. Peyv, berî her tiştî ji hiş re û piştre jî ji hestan re tê gotin. Lê her gav ne gengaz e ku meriv ji bo her tiştî şiroveyek devkî bibîne. Di kêliyên weha tije heyecan de, muzîk tê alîkariyê. Ji ber vê yekê ew bi peyvê bi taybetî winda dike, lê di têgînên hestyarî de bi ser dikeve. Peyv û muzîk bi hev re hema hema her hêz in.

А. Грибоедов "Вальс ми-минор"

Melodiyên ku di çarçoveya roman, kurteçîrok û çîrokan de “deng in” di van berheman de ne tesadufî cih digirin. Ew depoyek agahdariyê digirin û hin fonksiyonan pêk tînin:

Temaya muzîkê di berhemên edebî de jî di bikaranîna aktîf a amûrên afirandina wêneyan de tê hîskirin. Dubarekirin, nivîsandina deng, wêneyên leitmotîf - ev hemû ji muzîkê hatin edebiyatê.

“…hûner tim diguherin û diguherin, cûreyek huner berdewamî û temambûna xwe di ya din de dibîne.” Romain Rolland

Bi vî awayî, îmaja muzîkê ya di navbera rêzan de “vejîne”, “reng” û “hejd” li wêneyên yekalî yên karakterên karakteran û bûyerên ku di rûpelên berhemên edebî de dijîn, zêde dike.

Leave a Reply