Îdeolojî di hunerê de |
Di hunerê de îdeolojî, têgînek ku pabendbûna hunermend bi pergalek ramanî û îdeala civakî, exlaqî û estetîkî ya pê re têkildar e, bi fîgurîtiya van ramanan di hunerê de nîşan dide. I. di her serdemê de tê wateya I. ya pêşkeftî, ku di meyla giyanî ya hunermend de ji civakên pêşverû re diyar dibe. qawet. Pabendbûna bi ramanên paşverû û çalakiyên ji bo pêkanîna wan, antîpodên îdeolojiya resen, pêşverû ne. Îdeolojiya pêşketî jî li dijî kêmbûna ramanan e – xemsariya li hember wateya giyanî ya civakan. bûyer, dûrxistina berpirsyariya çareseriya exlaqê civakî. pirsgirêkên.
I. di hunerê de pîvanek e ji bo nirxandina hunerê. bi pirsgirêkên girîng ên civakî re dixebite. Ew bi organîkî di naveroka hunerê de ye. karên, di nav de balet. I. girîngiya civakî, felsefî, siyasî an exlaqî ya mijarê, civakî û îdeolojîk îfade dike. rêberiya afirîneriyê, rastiya hunerê. ramanên. Arts. îdea ramaneke fîgurî-hestî ye, ku di bin naveroka hunerê de ye. dixebite, tevî performansa baletê.
I. di hunerê de ne wekî ramanek razber, di goştê zindî yê huneran de xwe nîşan dide. wêne, wekî wateya hundurê karakter û bûyeran. Tewra di dansa herî hêsan a malê de (jûreya gogê) ramanek bedewiya mirovan heye. Li Nar. dans hûn dikarin ramanên têkildarî pejirandina kanûnê bibînin. cureyên ked û taybetmendiyên netewî. jîyan. Di baletê de, hunera koreografî ber bi çespandina ramanên tevlîhev ên exlaqî-felsefî û civakî radibe. Performansa ji wateya îdeolojîk bêpar, vala û bê wate ye. Di her performansa hunerî ya tije de, Ph.D. humanîstê girîng. raman: di "Giselle" de - evîna dilsoz, xilaskirina xerabiyê; di "Bedewiya Xewa" de - serketina qenciyê li ser xapandin û hêzên tarî; di "Agirê Parîsê" de - serkeftina şoreşgeran. kesên li ser çînên kevnar; di "Spartacus" de - trajîk. mirina lehengekî di têkoşîna ji bo bun. bextewarî, hwd.
Di her hunereke resen de, ez. xwe di baletê de bi awayekî taybet nîşan dide. Her çend di baletê de peyv tune be jî, dans dikare rewş û hestên mirov ên ku ji peyvê re negihîştine wan rengên weha diyar bike. Ew ramana ku vediguhere hest, û hesta ku bi ramanê tije bûye îfade dike. Fikir di baletê de jî bi watebûna rewş, pevçûn, bûyerên koreografîk pêk tê. kiryarên. Weke ku ji berovajîkirin, berawirdkirin, geşepêdan û geşepêdana kiryarê, ji tevahiya pêkhateya fîgurî ya performansê encamek e û wateya wê ya hundirîn pêk tîne. Hemî pêkhateyên performansê di bin bandora ramana wî de ne. Eva dawîn tenê bi şert û merc û bi tehlûke dikare bi formûlasyoneke devkî ya kurt (wek nimûne, serkeftina qenciyê li hember xerabiyê, lihevnekirina trajîk a evînê û şert û mercên jiyanê yên hovane, qehremaniya gel a li hember dijmin û hwd.) were vegotin. Di eslê xwe de, hemî tijebûna wê ya taybetî di koreografiya fîgurî de diyar dibe. performansa bi tevahî. Rêyên vê yekê ji hev cuda ne û bi lîrîkê dikarin bên îfadekirin. hest ("Chopiniana", balet ji hêla M. M. Fokin, 1907; "Semfoniya Klasîk" bi muzîka S. S. Prokofiev, baleta K. F. Boyarsky, 1961), xêz û karakterên karakteran ["Çiyayê Bakhchisarai" (1934) û Baleta Siwarê Bronz (1949). R. V. Zaxarova], helbestvanî. alegorî - nîşanek, kesayetî, metafora ("1905" ji muzîka senfoniya 11-an a Shostakovich, baleta I. D. Belsky, 1966; "Afirandina Cîhanê" ya Petrov, balet ji hêla V. N. Elizariev, 1976), têkeliyek tevlihev a lîrîk-hestyarî, komplo-vegoyî û alegorîk-sembolî. giştîkirin (Stone Flower, 1957; Spartacus, 1968, balet ji hêla Yu. N. Grigorovich). Di lîstika Efsaneya Evînê de (1961, balet ji hêla Grigorovich ve), her beş bi vedîtina ramana mezinahiya kesê ku xwe di evînê de, bi fedakariya li ser navê peywirê nîşan dide ve girêdayî ye. Ne tenê bûyerên çalakiyê, lê di heman demê de koreografi jî. çareserî, dansa taybetî. plastîkiya hemî beşan armanc dike ku ramana navendî ya xebatê, ku di koreografiya wê de peyda dike, pêk bîne. goştê tevnî. Ji bo hunera formalîst a daketî, li gelek welatên kapîtalîst belav bûye. Rojava, bi kêmbûna ramanan, valahiya giyanî, formalîzmê tê binavkirin. Owls. koreografiya hunera I. bi asteke bilind taybetmendî ye. Yek ji prensîbên herî girîng ên realîzma sosyalîst e, diyardeya partîbûyîna hunerê ye. Ger di sedsala 19-an de balet, dadgeh-aristokrat bi sînor. estetîk, di warê asta xwe de, I. li paş hunerên din mayî, bû sedema rexnekirina nûnerên îdeolojiya pêşkeftî, paşê li kewan. dem di baletê de jî, wek hemû huneran, pirsgirêkên îdeolojîk ên giştî têne biryardan. peywirên ku ji aliyê jiyana gel ve hatine danîn. Bi dewlemendî û kûrahiya ramanên kewiyan. balet di pêşvebirina koreografiya cîhanê de gavek ber bi pêş ve ye. Lêbelê, ew tê wateya. raman, her çend ji bo kûrahiya watedar a temaşekirinê şertek bin jî, bi serê xwe hîna jixweber hêza bandora wê misoger nakin. Huner pêwîst e. ronahiya pêkvejiyana van ramanan, qanihbûna çareseriyên wan ên fîgurî li gorî taybetmendiyên koreografiyê.
Di qonaxa yekem a pêşveçûna kewiyan de. koreografên baletê xwestin ku wateyê bi cih bînin. civakan. ramanên bi şert, sembolîk-alegorîk. formên, ku gelek caran bûne sedema şematîzm û abstraksiyonê (senfoniya dansê "Mezinahiya Gerdûnê" bi muzîka senfoniya 4. ya L. Beethoven, 1923, "Berbayê Sor" ya Deshevov, 1924, danserê balê FV Lopukhov). Di salên 30. koreograf gihîştine wateyekê. serkeftinên li ser riya nêzîkbûna baletê bi wêje û şanoyê re. şanoya, ku ji bo xurtkirina I., û ramanên bi goşt û xwînê realîst bûn. Performansa (Çêşemê Baxchisarai, 1934, baleta Zaxarova; Romeo û Juliet, 1940, baleta Lavrovsky). Ji con. Salên 50-î di baleta owls de formên koreografîk ên tevlihevtir hebûn. biryarên ku destkeftiyên serdemên berê sentez dikirin û hiştibûn ku wateyê îfade bikin. ramanên felsefî û exlaqî taybettir in. ji bo balê di rê de (performansên Grigorovich, Belsky, OM Vinogradov, ND Kasatkina û V. Yu. Vasilev, hwd.). Di kewên nûjen de. balet hemî cûrbecûr formên navgînên vegirtinê bikar tîne. naveroka îdeolojîk. I.-ya wî ji hunermendiyê, ji taybetmendiyê nayê veqetandin. bandorên koreografiyê. huner ji temaşevan re.
Ballet. Ansîklopedî, SE, 1981
