Sosyolojiya muzîkê |

Sosyolojiya Frensî, lit. - doktrîna civakê, ji lat. societas - civak û yewnanî. logos - peyv, doktrîn

Zanista pêwendiya muzîk û civakê û bandora formên taybetî yên hebûna wê ya civakî li ser afirîneriya muzîkê, performans û gel.

S. m. şêweyên giştî yên pêşveçûna mûzeyan lêkolîn dike. çand û dîroka wan. tîpolojî, formên muzîkê. jiyana civakê, çile. cureyên çalakiyên muzîkê (profesyonel û amator, folklor), taybetiyên muzîkê. danûstendina di şert û mercên cuda yên civakî de, pêkhatina mûzeyan. hewcedarî û berjewendî ji hev cuda ne. komên civakî yên civakê, qanûn dê pêk bînin. şiroveyên muzîkê. hilberîn, pirsgirêkên gihîştin û populerbûna muzîkê. prod. Sosyolojiya Marksîst, zanista hunerê, di nav de. S. m., bi lêkolîna mekanîzmayên pêkhatina huneran re mijûl dibe. çêjên ku berî her tiştî pratîkî têne çareser kirin. karên estetîk. di civaka sosyalîst de perwerde kirin.

S. m. li hevbenda mûzîkolojî, civaknasî, psîkolojî û estetîkê ava bûye. Wek yek ji beşan, di nav civaknasiya hunerê de cih digire. Teorîk û metodolojîk bingeha Marksîst S. m. dîrokî ye. û diyalektîk. materyalîzm. S. m. Pêdivî ye ku muzîkê wekî diyardeyek bi şert û mercên civakî were hesibandin, di nav de lêkolîna ku jiyana civakê û cîhanbîniya sazker di naverok û forma wê de çawa xuya dike. Di mûzîkolojiyê de prensîbên mêtodolojîk û rêbazî (ku jê re dibêjin civaknasî, rêbaz) di serdema beriya Marksîzmê de jî dest pê kir, lê ya ku bi rastî zanistî bû Marksîzm bû. bingeha S. ya m.

Di S. m de sê rêgez têne cûda kirin. Teorîk S. m. bi lêkolîna şêweyên giştî yên pêwendiya di navbera muzîk û civakê de, tîpolojiya mûzeyan mijûl dibe. çandên. Dîrokî S. m. rastiyên dîroka mûzeyan lêkolîn û giştî dike. jiyana civakê. Di warê ampîrîkî de (konkret, pratîk an sepandin) S. m. lêkolîn û giştîkirina rastiyên girêdayî rola muzîkê di modern de dihewîne. civakê (lêkolîna raporên îstatîstîkî yên li ser beşdarbûna konseran, li ser firotina tomarên gramofonê, li ser xebata performansên amator, çavdêriya rasterast a jiyana muzîkê, her cûre anket, anket, hevpeyvîn, hwd.). Bi vî awayî, S. m. zanistî diafirîne. bingeh ji bo rêxistina muzîkê. jiyanê, birêvebirina wê.

Di derbarê têkiliya muzîk û civakan de ramanên ji hev veqetînin. jiyan berê di nivîsên kevnar de hebûn. fîlozof, bi taybetî Platon û Arîstoteles. Wan fonksiyonên civakî yên muzîkê nirxand, ew ê derxe holê. rola muzîkê, têkiliya wê ya bi temaşevanan re, di rêvebirina dewletê de, di rêxistinkirina civakan de rola muzîkê destnîşan kir. jiyan û pêşketina exlaqî. wesfe mirovi. Arîstoteles fikra sepanên di civakan de derxist pêş. jiyana muzîkê (“Siyaset”) û ligel Platon (“Zagon”) mijara tîpolojiya gel derxistiye holê. Di berhemên Serdema Navîn de. Nivîskar senifandina cureyên muzîkê didin. art-va, ji fonksiyonên civakî û mercên hebûna muzîkê derdikeve (Johannes de Groheo, dawiya sedsala 13-an - destpêka sedsala 14-an). Di Ronesansê de qada civakan e. Bikaranîna muzîkê pir berfireh bûye, muzîk serbixwe bûye. doz. Di sedsalên 15-16. di berhemên holandî J. Tinktoris, îtalî B. Castiglione, C. Bartoli, E. Botrigari de, formên taybet ên hebûna muzîkê hatine berçavgirtin. Îspanya. bestekar û teorîsyen F. Salinas dec. cureyên gelêrî. û muzîka malê, rîtmîk. taybetmendiyên ku ji hêla nivîskar ve bi armanca jiyana xwe ve girêdayî bûn. Kevneşopiya danasîna civakan. jiyana muzîkê di sedsala 17-an de berdewam kir. Teorîsyenê Alman M. Pretorius, ku diyar kir, bi taybetî, ku nîşanên decomp. cureyên muzîkê bi serîlêdana wan ve girêdayî ye. Di sedsalên 17-18. bi pêşketina civakên muzîkê re. jiyan, vekirina konserên giştî û t-diç, rewşa civakî û şert û mercên çalakiya şanoger û bestekaran dibin mijara çavdêriyê. Agahiyên li ser vê yekê di berhemên çend muzîkjenan de hene (I. Kunau, B. Marcello, C. Burney û yên din). Ji gel re cihekî taybet hat dayîn. Ji ber vê yekê, E. Arteaga cûreyên civakî yên guhdar û temaşevan diyar kir. jimareyên almanî. û Ronakbîrên Frensî I. Scheibe, D'Alembert, A. Gretry li ser fonksiyonên civakî yên muzîkê nivîsandin. Di bin bandora şoreşa mezin a Fransa de û di encama erêkirina kapîtalîst de. avakirina li Rojava. Ewropa di kon. Sedsalên 18-19an têkiliya muzîk û civakê karakterekî nû wergirt. Ji aliyekî ve jî demokratîkbûna mûzeyan hebû. jiyan: xeleka guhdaran berfireh bû, ji aliyê din ve, girêdayîbûna muzîkjenan bi karsaz û weşangerên ku bi tenê armancên bazirganî dişopînin, pir zêde bû, nakokiya di navbera doz û daxwazên bûrjûwaziyê de gurtir bû. alenî. Di gotarên ETA Hoffmann, KM Weber, R. Schumann de, têkiliya di navbera bestekar û gel de, helwesta bêmaf, heqeret a muzîkjenê di nav bûrjûwaziyê de hate destnîşankirin. civat. F. Liszt û G. Berlioz bi taybetî bal kişandin ser vê mijarê.

Di con. 19 - beg. Jiyana muzîkê ya sedsala 20-an. serdem û gelan dibe mijara sîstematîk. xwendina zanko. Pirtûk xuya dibin. "Pirsên Muzîk ên Serdemê" ("Musikalische Zeitfragen", 1903) ya G. Kretschmar, "Jiyana Muzîk a Alman. Tecrûbeya nêrîna mûzîk û sosyolojîk… "("Das deutsche Musikleben ...", 1916) P. Becker, "Pirsgirêkên muzîkê yên dema me û çareseriya wan" ("Die musikalischen Probleme der Gegenwart und ihre Lösung", 1920) K. Blessinger , to-rye BV Asafiev bi navê "cûreyek propylaea di pirsgirêkên muzîkî û sosyolojîk de", û her weha pirtûkên X. Moser, J. Combarier. Di nav yên herî watedar de. muzîkolog. Berhemên destpêka sedsala 20-an, ku sosyolojîk destnîşan kir. nêzîkbûna muzîkê, - gotara "Symphony from Beethoven to Mahler" ("Die Sinfonie von Beethoven bis Mahler", 1918) ya Becker.

Di vê demê de, gelek Çavdêriyên sosyolojîk berhev kirin û Rus. li ser muzîkê fikirî. Ji ber vê yekê, AN Serov di xebata "Muzîk. Vekolînek li ser rewşa heyî ya hunera muzîkê ya li Rusya û li derveyî welat” (1858) pirsên têkildarî fonksiyonên muzîkê di civakê de hildiweşîne. jiyana rojane û bandora şert û mercên jiyanê li ser naverok û şêwaza muzîkê. afirîneriyê, veguherî pirsgirêka hevdu bandora cure û şêwaza muzîkê. prod. VV Stasov û PI Çaykovskî di rexneyê de. berheman kêşeyên zindî yên mûzeyan hiştin. jiyana dec. qatên nifûsê. Di rexnegiriya muzîka rûsî de cîhek mezin bi têgihîştina muzîkê ji hêla gel ve hate girtin. Di con. 19 - beg. Sedsala 20. pêşketina hin mûzîk-sosyolojîk dest pê dike. pirsgirêkên di plana teorîk de.

Di sala 1921ê de pirtûkek yek ji damezrînerên bûrjûwaziyê derket. S. m., ku tê wateya. bandora xwe li ser pêşketina Rojava-Ewropa. sosyolojiya çandê, - M. Weber "Bingehên rasyonal û sosyolojîk ên muzîkê." Wekî ku AV Lunacharsky destnîşan kir ("Li ser rêbaza sosyolojîk di dîrok û teoriya muzîkê de", 1925), xebata Weber "tenê etûdek bû, nêzîkbûnek ji sînorên giştî yên mijarê re." Wê di rastiyê de dewlemendan kişand. maddî, lê di heman demê de ji têkiliyeke sosyologîzma vulgar û metodolojiya xelet êş kişand. prensîbên (neo-Kantianism). Li Zapê. Li Ewrûpayê, ramanên Weber ji salên 1950 û 60-an vir ve, dema ku gelek xebatên li ser S. m. Piraniya Rojavayê Ewropayê. zanyar red dikin ku S. m. wek serbixwe. zanistê û wê weke şaxek muzîkolojiyê, ampîrîk dihesibîne. civaknasî an muzîkê. estetîk. Ji ber vê yekê K. Blaukopf (Awisturya) muzîka muzîkê wekî doktrînek pirsgirêkên civakî yên dîrok û teoriya muzîkê şîrove dike, ku divê kevneşopiyan temam bike. qadên muzîkolojiyê. A. Zilberman, G. Engel (Almanya) li ser belavkirin û bikaranîna muzîkê di nav civakê de û helwesta li hember wê jihevdexistin lêkolînan dikin. civakan. qatên temaşevanan. Ew malzemeyên civakî û aborî yên rastî kom kirine. helwesta muzîkjenên di decomp. serdemê (“Music and Society” G. Engel, 1960, hwd.), lê dev ji teoriyê berda. giştîkirinên ezmûnî. mal. Di berhemên T. Adorno (Almanya), S. m. bi giranî teorîk wergirtiye. ronahîkirina di kevneşopiya wê de. ramana felsefî ya li ser muzîkê û bi eslê xwe di muzîkê de belav bû. estetîk. Adorno di pirtûkên xwe yên bi navê "Felsefeya Muzîka Nû" ("Philosophie der Neuen Musik", 1958), "Destpêka Sosyolojiya Muzîkê" (1962) de fonksiyonên civakî yên muzîkê, tîpolojiya guhdaran, pirsgirêkên nûjen nirxandiye. jîyana muzîkê, pirsên refleksê di muzîkê de ji pêkhateya çîna civakê, taybetiyên naverok û dîrokê, pêşkeftina beşê. cure, neteweyî cewherê muzîkê. afirîneriya. Wî bi taybetî bala xwe da rexneya bûrjûwaziyê. "çanda girseyî". Lêbelê, ew ji hêla parêzvanek celebên hunerî yên elît ve ji hêla Adorno ve bi tundî hate rexne kirin.

Li Ewropaya Rojava. welat û DYE gelek pirs pêş xistin S. m, di nav de. metodolojî û girêdana medyaya civakî bi dîsîplînên din re - T. Adorno, A. Zilberman, T. Kneif, H. Eggebrecht (Almanya); fonksiyonên civakî yên muzîkê di serdema emperyalîzmê de û zanistî û teknîkî. şoreş – T. Adorno, G. Engel, K. Fellerer, K. Maling (Almanya), B. Brook (DYA); avahiya muzîkê. çanda kapîtalîst. welat, civak, aborî. û sosyo-psîkolojîk. pozîsyona bestekar û muzîkjenên performansê – A. Zilberman, G. Engel, Z. Borris, V. Viora (Almanya), J. Muller (DYA); avahî û tevgera gel, şert û mercên civakî yên muzîkê. çêj - A. Zilberman, T. Adorno (Almanya), P. Farnsworth (DYA) û J. Leclerc (Belçîka); têkiliya di navbera muzîk û medyaya girseyî de (lêkolîn ji hêla Enstîtuya Navnetewî ya Ragihandin û Pêşkeftina Çandî ya Dengî-Vizûel ve li Viyanayê, şêwirmendê zanistî – K. Blaukopf tê koordînekirin); jiyana muzîkê Dec. qatên civakê – K. Dahlhaus (Almanya), P. Willis (Brîtanyaya Mezin), P. Bodo (Fransa); pirsgirêkên muzîka sosyolojîk. folklor – V. Viora (Almanya), A. Merriam, A. Lomax (DYA), D. Carpitelli (Îtalya). Di hejmarek ji van xebatan de malzemeyek rastîn a dewlemend heye, lê piraniya wan li ser rêbazên felsefî yên eklektîk hatine damezrandin.

S. m. li Yekîtiya Sovyetê û sosyalîstên din. welatan. Di Sov. Yekîtiya 20s. bû destpêka pêşketina S. m. Di vê yekê de rola diyarker pêvajoyên ku di civakan de rû didin lîstin. jîyan. Partiya Komûnîst û dewleta Sovyetê ji rojên ewil ên Şoreşa Cotmehê ya 1917’an slogana “Huner ji gel re!” derxist pêş. Hemû hêzên hunerê. rewşenbîr ji bo pêkanîna sîyaseta Lenînîst a şoreşa çandî seferber bûn. Di kewan de muz.-sosyolojîk. xebatên salên 20. Pirsgirêkên xwezaya giştî yên li ser civakan derdixin pêş. xwezaya muzîkê û qanûnên wê yên dîrokî. pêşveçûnî. Bi nirxek taybetî karên AV Lunacharsky in. Li ser xwezaya çalak ya hunerî. refleksên, ew naveroka muses. huner di encama pêwendiya takekesiya bestekar bi hawîrdora civakî re ye. Lunacharsky di gotara "The Sosyal Origins of Musical Art" (1929) de jî destnîşan kir ku huner navgîna ragihandina civakê ye. Di gotarên "Yek ji veguhertinên di dîroka hunerê de" (1926), "Rêvekên civakî yên hunera muzîkê" (1929), "Rêyên nû yên opera û baletê" (1930), wî ya sereke destnîşan kir. fonksiyonên muzîkê di civakê de, di nav de estetîk û perwerdehiyê. Lunacharsky bal kişand ser şiyana muzîkê û hem jî bi giştî hunerê ku psîkolojiya civakê pêk tîne û vediguherîne, wî destnîşan kir ku muzîk di hemî serdeman de amûrek ragihandinê ye. BL Yavorsky girîngiyeke mezin da girêdana afirînerî û civakê. lêhayî. Wateya wê hê bêtir e. cih bi pirsgirêkên S. m. di berhemên BV Asafiev de. Di gotara “Li Ser Karên Yekser ên Sosyolojiya Muzîkê” (pêşgotina pirtûka “Music of the Medieval City” a G. Moser, ku ji almanî hatiye wergerandin, 1927), Asafiev pêşî çend mijarên ku S. m. Divê bi civakan re, û di nav wan de bicivin. fonksiyonên muzîkê, muzîka girseyî. çand (muzîka rojane jî tê de), pêwendiya bajar û gundan, şêweyên têgihîştina muzîkê û pêşxistina muzîkê. "aborî" û "hilberîn" (performans, sazûman, konser û rêxistinên şano û hwd.), cihê muzîkê di jiyana civakên cihê de. komên, pêşketina şanoyê. cureyên li gor şert û mercên hebûna muzîkê. Di gelek gotarên 20-an de. Asafiev bal kişand ser şert û mercên civakî yên hebûna muzîkê di serdemên cuda de, rewşa celebên kevneşopî û nû yên malê li bajar û gundan. Pirtûka "Forma Muzîkê Wek Pêvajo" ya Asafiev (1930) li ser têkiliya di navbera afirînerî û têgihiştinê de di pêvajoya întonasyonê de ramanên fêkî vedihewîne, nîşan dide ku çawa pratîka civakan. çêkirina muzîkê dikare bandorê li afirîneriyê bike. Di pêşgotina pirtûka xwe de. "Muzika Rûsî Ji Destpêka Sedsala 1930-an" (XNUMX) Asafiev formên muzîk-çêkirina taybetmendiya cûrbecûr sosyo-aborî lêkolîn kir. avabûnên.

Di salên 1920î de li Sov. Yekîtî, li gel teorîk ên sosyolojîk ên konkrêt derketine holê. lêkolîna muzîkê. çande. Di bin Enstîtuya Dîroka Hunerê ya Lênîngradê de, di pratîka cîhanê de yekem car Kabîneya Lêkolîna Mûzeyan hate damezrandin. jiyan (KIMB). RI Gruber bi awayekî aktîf di rêxistin û xebatên wê de cih girt. Tevî destkeftiyan, di hejmarek xebatan de, owls. muzîkologên salên 1920-an meyl hebûn ku pirsgirêkên tevlihev hêsan bikin, guh nedan taybetmendiyên hunerê. afirînerî, têgihiştinek hinekî rasterast a girêdayîbûna avahîya bi aborîyê. bingeh, ango ya ku wê demê jê re civaknasiya vulgar dihat gotin.

Ji bo S. m., teoriya Asafiev ya "ferhenga întonasyonê ya serdemê" wekî "veşarta" populerbûn û civakan girîngiyek mezin wergirtiye. zindîbûna hilberînê, û her weha hîpoteza "krîzên întonasyonê" di pirtûka xwe de derxistiye pêş. “Forma muzîkê wekî pêvajoyek. Pirtûka duyemîn. "Intonation" (1947). Pirsgirêka têkiliya di navbera afirîneriya bestekar û "fona celebê" ya serdemê de di salên 30-an de hate pêşve xistin. AA Alshvang. Wî li ser "giştîkirina bi janrê" ramanek berhemdar anî ziman, ku ew di monografa xwe ya li ser PI Tchaikovsky (1959) de pêş ve çû. Pirsa "jenr" wekî mûzîk û sosyolojîk. kategorî jî ji hêla SS Skrebkov ve hatî pêşve xistin (gotara "Pirsgirêka Genreya Muzîkê û Realîzmê", 1952).

Wek serbixwe. dîsîplînên zanistî yên S. m. ji salên 60. di xebatên AN Sohor de dest pê kir. Di gelek gotarên xwe de û bi taybetî di pirtûkê de. "Sosyolojî û çanda muzîkê" (1975) mijara nûjen diyar dike. Muzîka muzîkê ya Marksîst, peywir, avahî û rêbazên wê vedibêje, pergala fonksiyonên civakî yên muzîkê diyar dike, nexşeya tîpolojiyê ya raya giştî ya muzîka nûjen piştrast dike. Bi însiyatîfa Sohor, çend konferansên yekîtî û navneteweyî li ser pirsgirêkên S. m. Komek mûzeyan li qada S. m. civaknasî Moskow. beşên CK RSFSR, muzîkê dixwînin. çêjên ciwanên Moskowê (GL Golovinsky, EE Alekseev). Di pirtûkê de. "Music and the listener" ya VS Tsukerman (1972) daneyên ji lêkolînên taybetî yên muzîkê kurt dike. jiyana Uraliyan, hewl tê dayin ku têgînên wekî mûze bên pênasekirin. çanda civakê, muzîkê. pêdiviyên gel. Pirsên fonksiyonên civakî yên muzîkê û guhertinên wê di muzîka nûjen de têne pêşve xistin. şert û mercên, tîpolojiya komên xwendekaran, senifandin û perwerdeya civakî. rola muzîka ku di radyo û televîzyonê de tê şandin (GL Golovinsky, EE Alekseev, Yu. V. Malyshev, AL Klotin, AA Zolotov, G. Sh. Ordzhonikidze, LI Levin ). Pirsgirêkên muzîka sosyolojîk. folklor di berhemên II Zemtsovsky, VL Goshovsky û yên din de têne hesibandin. û sosyo-psîkolojîk. E. Ya. Burliva, EV Nazaykinsky û yên din li ser pirsgirêkên têgihîştina muzîkê dixebitin. performansa di pergala ragihandina girseyî ya belavkirina muzîkê de di gotarên LA Barenboim, GM Kogan, NP Korykhalova, Yu. V. Kapustin û yên din. klasîk û kewên. mûzîkolojî kevneşopiya xwendina cureyên muzîkê ye ku bi armanca wan a girîng û şert û mercên xebatê ve girêdayî ye. Ev pirsgirêk di warê modernîteyê de, di warê dîrokî de jî têne çareserkirin. Di nav berhemên bi vî rengî de, berhemên AN Sohor, MG Aranovsky, LA Mazel, VA Tsukkerman derdikevin pêş.

Serkeftinên hêja di warê S. m. ji aliyê zanyarên sosyalîstên din ve hatine bidestxistin. welatan. E. Pavlov (Bulgarya), K. Niemann (GDR) û yên din metodolojîyek ji bo lêkolîna gel û têkiliya wê ya bi amûrên kevneşopî û nû yên belavkirina muzîkê re pêş xistin. Berhemên I. Vitania (Macarîstan) li ser mûzîkê ne. jiyana ciwantiyê, J. Urbansky (Polonya) - ji bo pirsgirêkên muzîkê di radyo û televîzyonê de. Li Romanyayê (K. Brailoiu û dibistana wî) rêbazên sosyolojîk hatine pêşxistin. lêkolînên muzîkê. gelzanî. Di nav xebatên teorîk de – “Destpêka civaknasiya muzîkê” ya I. Supicic (Yûgoslavya, 1964), ku gelek pirsgirêkên vê zanistê, taybetmendî, metodolojî, girêdana bi kevneşopî re di nav de vedihewîne. muzîkolojî. Di bin edîtoriya Supicic de, ji sala 1970 de kovarek “International Review of the Estetics and Sociology of Music”, Zagreb. Çend mijarên giştî yên S. m. zanyar L. Mokri, I. Kresanek, I. Fukach, M. Cerny. Z. Lissa (Polonya) bi wesîleyan beşdar bû. ji bo pêşxistina pirsgirêkên wekî şert û mercên civakî û dîrokî. guherbariya muzîkê. têgihiştin, civak. nirxandina kevneşopiyên muzîk, muzîk û çandî. J. Uyfalushshi û J. Maroti (Macarîstan) li ser tîpolojiya civakî ya guhdaran lêkolîn dikin.

Çavkanî: Marks K. û F. Engels, Li ser Hunerê, ber. 1-2, M., 1976; Lenin V. I., Li Ser Wêje û Hunerê. Sat., M., 1976; Plekhanov G. V., Estetîk û civaknasiya hunerê, hej. 1-2, M., 1978; Yavorsky V., Struktura axaftina muzîkê, beş. 1-3, M., 1908; Lunacharsky A. V., Di cîhana muzîkê de, M., 1923, zêde bike. û çapa berfireh, 1958, 1971; wî, Pirsên sosyolojiya muzîkê, M., 1927; Asafiev B. (Glebov I.), Li ser karên bilez ên sosyolojiya muzîkê. (Pêşgotin), di pirtûkê de: Moser G., Muzîka bajarê navîn, werger. ji almanî., L., 1927; wî, Forma Muzîk Wek Pêvajo, Vol. 1, M., 1930, pirtûk 2, Intonation, M., 1947, L., 1971 (cild. 1-2); xwe, muzîka Sovyetê û çanda muzîkê. (Ezmûna derxistina prensîbên bingehîn), Hilbijartî. kar dike, yanî 5, Moskova, 1957; wî, Gotarên Bijarte Li Ser Ronahî û Perwerdehiya Muzîkê, L., 1965, 1973; Gruber R., Ji qada lêkolîna çanda muzîkê ya serdema me, di pirtûkê de: Muzîkolojî, L., 1928; ya xwe, Temaşevanên xebatkar çawa li muzîkê guhdarî dikin, Muzîk û Şoreş, 1928, No. 12; Belyaeva-Ekzemplyarskaya S., Lêkolîna psîkolojiya dengbêjê muzîka girseyî ya nûjen, "Perwerdeya Muzîkê", 1929, No 3-4; Alshwang A., Problems of Genre Realism, “Sovyet Art”, 1938, No 8, Izbr. op., cild. 1, M., 1964; Barnett, J., Sosyolojiya Hunerê, di: Civaknasiya Îro. Problems and Prospects, M., 1965; Sohor A., ​​Ji bo pêşxistina zanista sosyolojîk, "SM", 1967, No 10; Wî, Fonksiyonên civakî yên hunerê û rola perwerdehiya muzîkê, di pirtûka: Muzîk di civakek sosyalîst de, (cild. 1), L., 1969; wî, Li ser karên lêkolîna têgihîştina muzîkê, di Sat: Têgihîştina hunerî, vol. 1, L., 1971; ya xwe, Li ser Muzîka Mass, di Sat: Questions of Theory and Estetics of Music, vol. 13, L., 1974; wî, Pêşxistina civaknasiya muzîkê li Yekîtiya Sovyetê, di pirtûka: Çanda muzîka sosyalîst, M., 1974; wî, Sosyolojî û çanda muzîkê, M., 1975; wî, Komposer û gel di civakek sosyalîst de, di Sat: Muzîk di civakek sosyalîst de, vol. 2, L., 1975; wî, Pirsên Civaknasî û Estetîka Muzîkê, Sat., No. 1, L., 1980; Novozhilova L. I., Sosyolojiya hunerê. (Ji dîroka estetîka Sovyetê ya salên 20î), L., 1968; Wahemetsa A. L., Plotnikov S. N., Mirov û huner. (Problems of Concret Sosyological Research of Huner), M., 1968; Kapustin Yu., Medyaya girseyî ya belavkirina muzîkê û hin pirsgirêkên performansa nûjen, li: Pirsên teorî û estetîka muzîkê, vol. 9, L., 1969; wî, Muzîkjen û gel, L., 1976; xwe, Li ser danasîna têgeha "gelemperiya muzîkê", di Sat: Pirsgirêkên Methodolojîk ên dîroka hunera nûjen, vol. 2, L., 1978; wî, Hin pirsgirêkên sosyo-psîkolojîk ên raya giştî ya muzîkê, di Sat: Lêkolînên sosyolojîk ên jiyana şanoyê, M., 1978; Kogan G., Ronahî û siyên tomarekê, "SM", 1969, No 5; Perov Yu. V., Sosyolojiya hunerê çi ye?, L., 1970; ya xwe, Jiyana hunerî wekî objeya sosyolojiya hunerê, di: Pirsgirêkên teoriya çandê ya Marksîst-Lenînîst, L., 1975; Kostyuk A., Çanda têgihîştina muzîkê, di: Têgihîştina hunerî, cil. 1, L., 1971; Nazaykinsky E., Li ser psîkolojiya têgihîştina muzîkê, M., 1972; Zuckerman W. S., Muzîk û guhdar, M., 1972; Zhitomirsky D., Muzîk ji bo mîlyonan, li: Hunera Rojavaya Nûjen, Moskova, 1972; Mikhailov Al., Têgeha karek hunerî ya Theodor V. Adorno, di: On Contemporary Bourjuois Estetics, vol. 3, M., 1972; wî, Sosyolojiya Muzîk a Adorno û piştî Adorno, di Sat. Rexnegiriya sosyolojiya hunerê ya burjuwazî ya nûjen, M., 1978; Korykhalova N., Tomarkirina deng û pirsgirêkên performansa muzîkê, di Sat. Performansa Muzîk, cild. 8, M., 1973; Davydov Yu. M., Ramana rasyoneliyê di civaknasiya muzîkê de ji hêla Theodor Adorno ve, di Sat. Krîza Çand û Muzîka Burjûwazî, hej. 3, Moskova, 1976; Pankevich G., Taybetmendiyên sosyo-tîpolojîk ên têgihîştina muzîkê, di Sat. Gotarên Estetîk, cild. 3, Moskova, 1973; Alekseev E., Volokhov V., Golovinsky G., Zarakovsky G., Li ser Rêbazên Lêkolîna Tama Muzîkê, “SM”, 1973, No 1; Başûrî H. A., Hin pirsgirêkên xwezaya civakî ya nirxa hunerî, di Sat. Muzîk di Civaka Sosyalîst de, cild. 2, L., 1975; Burlina E. Ya., Li ser têgîna "berjewendiya muzîkê", heman, Kolesov M. S., Folklor û çanda sosyalîst (Ezmûna nêzîkatiyeke sosyolojîk), heman, Konev V. A., Hebûna civakî ya hunerê, Saratov, 1975; Medushevsky V., Li ser teoriya fonksiyona ragihandinê, "SM", 1975, No 1; wî, Ji bo çanda muzîkê çi cure zanist hewce ye, heman, 1977, No. 12; Gaidenko G. G., Di sosyolojiya muzîkê de ramana rasyonalîteyê M. Bebepa, li sb. Krîza Çand û Muzîka Burjûwazî, hej. 3, Moskova, 1976; Sushchenko M., Hin pirsgirêkên lêkolîna sosyolojîk a muzîka populer li Dewletên Yekbûyî yên Amerîkayê, di Sat. Rexnegiriya sosyolojiya hunerê ya burjuwazî ya nûjen, M., 1978; Pirsên civaknasiya hunerê, sb., M., 1979; Pirsên sosyolojiya hunerê, Sat., L., 1980; Weber M., Die rationalen und soziologischen Grundlagen der Musik, Münch., 1921; Adorno Th W., rexnegirek civakî ya muzîka radyoyê, Kenyon Review, 1945, No 7; xwe, Dissonanzen Musik in der verwaltenen Welt, Göttingen, 1956; ya wî, Einleitung m die Musiksoziologie, (Frankfurt a M. ), 1962; его жe, Notên sosyolojîk ên li ser jiyana muzîka almanî, “Deutscher Musik-Referate”, 1967, No 5; Blaukopf K., Sosyolojiya Muzîkê, St. Gallen, 1950; eго жe, Mijara lêkolîna muzîko-sosyolojîk, «Muzîk û Perwerde», 1972, No. 2; Vorris S., Li ser esasê muzîkê Analîzek muzîka civaknasî, “Jiyana muzîkê”, 1950, No. 3; mueller j H., Orkestraya senfonî ya Amerîkî. Dîrokek civakî ya tama muzîkê, Bloomington, 1951; Silbermann A., La musique, la radio et l'auditeur, R., 1954; его же, Çi muzîkê zindî dike Prensîbên civaknasiya muzîkê, Regensburg, (1957); его же, Poles of Music Sociology, «Kцlner Journal for Sociology and Social Psychology», 1963, No 3; его же, Bingehên Teorî yên Civaknasiya Muzîkê, “Muzîk û Perwerde”, 1972, No 2; Farnswоrth R. R., Psîkolojiya civakî ya muzîkê, N. Y., 1958; Honigsheim R., Sosyolojiya Muzîkê, в кн. Destana Zanistên Civakî, 1960; Engel H., Muzîk û Civak. Avakirina blokên ji bo civaknasiya muzîkê, B., (1960); Kresanek T., Sociбlna funkcia hudby, Bratislava, 1961; Lissa Z., Li ser guherbariya dîrokî ya têgihîştina muzîkê, в сб. Festschrift Heinrich Besseler, Lpz., 1961; Mоkrэ L., Otazka hudebnej sociуlogie, «Hudebnн veda», 1962, No 3-4; Mayer G., Li ser pirsa muzîk-sosyolojîk, "Beşdariyên ji Muzîkolojiyê re", 1963, No. 4; Wiora W., bestekar û hevdem, Kassel, 1964; Suricic J., Elementi sociologije muzike, Zagreb, 1964; его же, Muzîka bi gel yan bê gel, «Cîhana muzîkê», 1968, No l; Lesure F., Muzîk û huner di civakê de, Parka Zanîngehê (Penns.), 1968; Kneif T., Sosyolojiya Muzîkê, Köln, 1971; Dahlhaus C., Berhema muzîkê ya hunerî wekî mijarek civaknasiyê, "Nirxeya navneteweyî ya estetîk û civaknasiya muzîkê", 1974, v.

AH Coxop, Yu. V. Kapustin