Perwerdehiya muzîkê |

Armanc û sîstematîk. pêşveçûna muzîkê. çand, qabîliyetên muzîkê yên mirov, perwerdehiya hestyarî ya bersivdana muzîkê, têgihiştin û ezmûna kûr a naveroka wê. M. v. pêvajoyeke veguhestina sosyo-dîrokî heye. tecrubeya muzîkê. çalakiyên nifşê nû, hêmanên muzîkê dihewîne. hînkirin û perwerdehiya muzîkê. Owls. teoriya muzîkê.-estetîk. mezinbûn bi baweriya di îmkana pêkhatina mûzeyan de tê cuda kirin. kapasîteyên di nav cûrbecûr mirovan de. sedsala M., di perwerdehiya gelemperî de pêk tê. dibistan, kreş û saziyên din ên li derveyî dibistanê bi rêya koroyê. stran, lêxistina enstrumanan, guhdarîkirina muzîk û mûzîkê. xwende-nivîsendetî, tevkarî li pêkhatina cîhanbînî, huneran dike. dîtin û çêj, perwerdekirina hest û taybetmendiyên exlaqî yên ciwanên Sovyetê. Owl lêkolîn. psîkologan (AN Leontiev, BM Teplov, GS Kostyuk, VN Myasishchev) destnîşan kirin ku çêbûna eleqeya muzîkê bi gelek tiştan ve girêdayî ye. faktorên ku bi hev re têkilî dikin. Di nav wan de: taybetmendiyên temen, tîpolojî yên kesane. dane, ezmûna heyî ya têgihîştina muzîkê. doz; taybetmendiyên sosyo-demografîk bi taybetmendiyên kesek ku li hawîrdorek erdnîgarî, pîşeya wê û yên din dijî ve girêdayî ne. M. v. ji nêz ve bi pêvajoyên di huner, pratîka muzîkê de diqewimin ve girêdayî ye. Bi hin mûzîkê re fêr dibin. întonasyon bi demê re diguhere. Ji ber vê yekê, forma sedsala M.. girêdayî "muzîkê" ya rojane ye. atmosfer” li dora guhdaran.

Ji demên kevnar ve, muzîk ji bo perwerdekirina nifşên ciwan tê bikar anîn. Girîngiya wê bi erkên giştî yên perwerdehiyê, yên ku ji aliyê her serdemê ve bi zarokên hin civakan re hatine danîn, diyar bû. çîn, sîteyên an komên. Li Hindistanê, efsaneyek tê zanîn, lehengê ku lê digere ku bigihîje rûmet û dilovaniya xwedayan, fêrbûna hunera stranbêjiyê ji çûkê jîr - "Hevalê Stran"ê, ji ber ku serweriya hunera stranbêjiyê tê wateya xilasbûnê. ji hest û daxwazên xerab. Di Hindistana kevnar de, li gorî mûzîka Kirimê û sedsala M. dîtin, hebûn. ji bo bidestxistina teqwayê, dewlemendiyê, kêfxweşiyê didin. Pêdiviyên ji bo muzîkê hatine çêkirin ku ji bo bandorkirina mirovên temenek diyarkirî hatine çêkirin. Ji ber vê yekê, ji bo zarokan, muzîka dilşewat bi lez û bez bikêr dihat hesibandin, ji bo ciwaniyê - bi navînî, ji bo mirovên gihîştî - di xwezayek hêdî, aram û bi heybet de. Di rîsaleyên mûzîkê yên welatên Rojhilata Kevnar de, dihate gotin ku M. c. Ji bo hevsengiya fezîletan, di mirovan de mirovatî, edalet, eqilmendî û dilpakiyê pêş bixe tê xwestin. Pirsên M. li Çîna kevnar di bin daraza dewletê de bûn. Means. cihê wan di etîk de girtiye. hînkirinên waliyên din. fîlozof Confucius (551-479 BZ). Wî mûzîk xiste bin nîzama hişk, heta M. v. nêrîna dewlet-siyasî dirêj kir, performansa muzîkê ji bilî perwerdehiya exlaqê armancek din qedexe kir. Ev têgeh di nivîsên peyrewên Konfuçyûs - Mencius û Xunzî de hatiye pêşxistin. Di sedsala 4'an de. BC e. Hînkirina Konfuçyûs ya der barê muzîkê de ji hêla fîlozofê utopîk Mo-tzu ve hate rexne kirin, ku li dijî nêzîkatiya kêrhatî ya muzîk û muzîka muzîkê protesto kir.

Di estetîka antîk de yek ji hêmanên demokrasiyê ye. Pergala perwerdehiyê mûzîk bû, ku wekî amûrek ahengê dihat bikaranîn. pêşveçûna kesayetiyê. Pirs M. sedsala. li Yewnanîstanê Dr. Têbînî: li Arcadia, hemî hemwelatiyên di bin 30 salî de neçar bûn ku fêrî stran û muzîka enstrumental bibin; li Spartayê, Thebes û Atînayê - fêrî lêxistina aulos bibin, beşdarî koroya bibin (ev wekî peywirek pîroz dihat hesibandin). M. v. li Spartayê xwedî karaktereke leşkerî-sepandî ya eşkere bû. “Di stranên Spartayî bi xwe de tiştekî wêrektî hebû, coş û kelecan dihejand û banga serkeftinan dikir…” (Plutarch, Comparative Biographies, St. Petersburg, 1892, Lycurgus, 144).

Li Yewnanistanê Dr. dibistanan. Perwerdehiya muzîkê zarokên 7 heta 16 salî girt; xwendina wêje, huner û zanistê tê de hebû. Bingeha sedsala M.. koro bûn. stran, lêxistina bilûrê, lîre û sîtarayê. Dengbêjî ji nêz ve bi muzîkçêkirinê ve girêdayî bû û yek ji erkên wê jî amadekirina koroya zarok û xortan bû ji bo beşdarbûna pêşbirkên (agonên) ku bi betlaneyên fermî ve girêdayî ne. Yewnanan doktrîna "ethos" pêş xistin, ku tê de rola exlaqî û perwerdeyî ya mûzeyan hate pejirandin. doz. Li Romayê di hesabê Dr. sazî, stran û lêxistina enstrumanan nehatine hînkirin. Ev yek wekî mijarek taybet dihat hesibandin û carinan bi dijberiya desthilatdaran re rû bi rû dihat, ku carinan Romayî neçar dikirin ku bi dizî muzîkê hînî zarokan bikin.

Muses. pedagojiya gelên Rojhilata Nêzîk û Navîn û her weha mûzeyan. huner, di têkoşîna li dijî destdirêjiyên oldarên misilman ên paşverû de pêşket, ku bêencam hewl da ku çalakiyên gel di vî warî de afirîneriya hunerî û perwerdehiyê sînordar bike.

Wed-sedsala. doz, di heman demê de tevahiya Wed-sedsala. çand, di bin bandora Mesîh de ava bûye. dêran. Di manastiran de dibistan hatin afirandin, ku muzîk cihekî girîng girt. Li vir xwendekaran amadekariyên teorîk û pratîk wergirtin. Dêran (Klementê Îskenderiye, Basilê Mezin, Qibrian, Tertullian) bawer dikir ku muzîk jî mîna her hunerî di bin bandora dîdaktîkê de ye. erkên. Mebesta wê ew e ku wekî xelekek ku peyva Nivîsara Pîroz balkêş û gihîştî dike xizmet bike. Ev yekalîbûna karên Dêrê ye. MV, ku nar negirt. muzîkê, ku seretiya peyvan li ser stranbêjiyê erê kir. Ji M. heta. hêmana estetîk hema hema ji holê rabû; kêfa hestyarî ya muzîkê ji qelsiya cewhera mirovan re tawîzek hate hesibandin.

Ji sedsala 15. de muzîk ava bûye. Pedagogiya Ronesansê. Di vê serdemê de eleqeya bi muzîkê re heye. art-woo di nav daxwazên lezgîn ên din ên kesek nû de rawesta. Dersên muzîk û helbest, muzîk û antîk. lit-roy, mûzîk û nîgarê girêdayî mirov decomp. derdorên di nava muzîk û helbestî de cih digirin. hevbeş - akademî. Di nameyeka navdar a ji Zenflu re (1530) de, M. Luther muzîkê li ser zanist û hunerên din bilind kir û piştî teolojiyê ew xist rêza yekem; çanda muzîkê ya vê serdemê gihîştiye navgînekê. di dibistanan de geş dibe. Girîngiyeke mezin bi fêrbûna stranbêjiyê dihat dayîn. Dûv re, JJ Rousseau, ji teza li ser xetereyên şaristaniyê dest pê kir, stranbêjiyê wekî diyardeya herî bêkêmasî ya mûzeyan nirxand. hestên ku hov jî heye. Di pedagojîk de romana "Emil" Rousseau got ku perwerde, di nav de. û mûzîk, ji afirîneriyê tê. Di destpêkê de, wî ji leheng xwest ku ew bixwe stranan çêbike. Ji bo pêşveçûna bihîstinê, wî şîret kir ku stranan bi zelalî bilêv bike. Mamoste diviyabû hewl bida ku dengê zarokê yekcar, nerm û dengdar bike, guhê xwe bi rîtma muzîkê û bi ahengê re bihêle. Ji bo ku zimanê muzîkê bigihîne girseyan, Rousseau ramana nîşeya dîjîtal pêş xist. Li welatên cihê şagirtên vê ramanê hebûn (wek nimûne, P. Galen, E. Sheve, N. Pari - li Fransa; LN Tolstoy û SI Miropolsky - li Rûsyayê; I. Schultz û B. Natorp - li Almanya). Fikrên Pedagojîk Rousseau ji aliyê perwerdekarên xêrxwaz ên li Elmanyayê ve hatin girtin. Wan xwendina qulikan xist nav dibistanê. stran, û ne tenê dêrê. stran gotin, hînî lêxistina muzîkê kirin. enstrumanan, bala xwe daye pêşketina hunerê. tama, hwd.

Li Rûsyayê di sedsalên 18-19 de. Sîstema sedsala M. Li ser bingeha hilbijartina çîn û sîteyê, di rêkxistina wê de bû. cihê însiyatîfa taybet bû. Dewlet bi awayekî fermî ji serokatiya muzeyan dûr ma. perwerdekirin û perwerdekirin. Di bin desthilatdariya saziyên dewletê de, bi taybetî jî perwerdeya Min-va, tenê qada M. ya sedsalê hebû. û perwerdehiyê - di perwerdehiya gelemperî de stranbêjî. dibistanan. Di dibistana seretayî de, bi taybetî di folklorê de, fonksîyonên dersên hûrgelî û bi olê re tevlihev bûn. perwerdeya xwendekaran, û mamosteyê stranbêjiyê bi piranî regent bû. Armanca M. di nav de bi pêşkeftina jêhatîbûnên ku îmkana stranbêjiyê di dibistan û dêrê de çêdikir kêm bû. qoro. Ji ber vê yekê giranî li ser perwerdehiya koroyê bû. stran gotin. Di dibistanên navîn de dersên govendê ne mecbûrî bûn. bernameyê, û li gorî asta berjewendiya serokatiya dibistanê li ser wê hate damezrandin.

Di esilzade uch. sazî, bi taybetî di jinan de, Mv bernameyek berfirehtir hebû, ji bilî stranbêjiya koral (dêr û laîk) û solo, li vir fêrî lêxistina piyanoyê dikirin. Lê belê, ev yek ji bo heqê hat kirin û li her derê nehat kirin.

Di derbarê M. v. de yek ji navgînên estetîkê ye. perwerdehiya di asta dewletê de, pirs nehat kirin, her çend hewcedariya vê yekê ji hêla kesayetên pêşeng ên mûzeyan ve hate nas kirin. çande. Mamosteyên govendê di dibistanan de hewl didan ku bi rêya mûzîkê çerçoveyê berfireh bikin û awayên fêrkirin û perwerdehiyê baştir bikin. Ev ji hêla gelek metodîkî yên ku di wê demê de hatine weşandin ve tê îspat kirin. feydeyên.

Çêbûn û pêşveçûna Rûsyayê. teoriya sedsala M.. behsa salên 60î dike. Civakên sedsala 19-an. tevgerên vê serdemê bûne sedema bilindbûna Rûsyayê. zanista pedagojîk. Di heman demê de ji Petersburgê. muzîka belaş li konservatuarê dest bi xebatê kir. dibistana (1862) di bin rêberiya. MA Balakireva û koro. derhêner G. Ya. Lomakin. Di salên 60-80 de. teorîk xuya bû. xebatên ku bingeh danî. pirsgirêkên muzîkê. pedagojî. Di pirtûkê de. "Li ser Perwerdehiya Muzîkê ya Gelên li Rûsya û Ewropaya Rojava" (berça 2., 1882) SI Miropolsky hewcedarî û îmkana hunera muzîka gerdûnî îspat kir. Pirs M. sedsala. bi vî awayî an yekî din, xebatên AN Karasev, PP Mironositsky, AI Puzyrevsky. Di pirtûkê de. “Metodolojiya stranbêjiya koral a dibistanê bi dersa pratîkî, sal 1 ve girêdayî ye” (1907) DI Zarîn destnîşan kir ku dengbêjî li ser xwendekaran, li ser hişmendî, bîr, xeyal, îrade, hesta estetîk û pêşkeftina laşî bandorek perwerdehiyê dike. Ji vê yekê derket ku muzîk (nemaze stranbêjî) dikare ji bo perwerdehiyê wekî amûrek piralî be, û bandora wê kûrtirîn aliyên hundurîn digire. cîhana mirovan. Gelek bala muzîkê. VF Odoevskî bal kişand ser ronakbîriya gel. Ew li Rûsyayê yek ji wan kesên pêşîn bû ku destnîşan kir ku M. v. divê bi her awayî li ser muzîkê be. pratîk, pêşxistina bihîstina navxweyî, hevrêziya bihîstinê û stranbêjiyê. Gelek ji bo sedsala M.. xebatên VV Stasov û AN Serov. DI Pisarev û LN Tolstoy dogmatîzm û skolastîka ku di sedsala M. de serdest bû rexne kirin. Tolstoy got: “Ji bo ku hînkirina muzîkê şopên xwe bihêle û bi dilxwazî ​​were qebûlkirin, hewce ye ku ji destpêkê ve hînkirina hunerê bê kirin, ne şiyana stran û lêxistinê…” (Sobr. soch., vol. 8, 1936, r. 121).

Di pratîka sedsala M. de ezmûnek balkêş. Di salên 1905-17 de, xebata VN Shatskaya li koloniya kedê ya zarokan "Jiyana dilşewat" û li baxçeyê zarokan ya Civaka "Ked û Bêhnvedanê ya Zarokan" xuya bû. Ji bo berhevkirina muzîkê alîkariya zarokên koloniya "Jiyana Xweş" hat kirin. bandor, pêdiviya pêwendiya bi îdîayê re, têgihîştina cewhera wê, derxistiye holê û xurt kiriye.

Guhertinên bingehîn di sedsala M. de. piştî şoreşa Cotmehê ya 1917-an çêbû. Beriya Sovyetê. Dibistan peywirek destnîşan kir - ne tenê dayîna zanîn û hînkirinê, lê di heman demê de bi berfirehî perwerdekirin û pêşvebirina meylên afirîner jî. Fonksiyonên perwerdehiyê yên sedsala M.. bi mûzîk û perwerdehiyê ve girêdayî ye, ku xwezayî bû, ji ber ku di salên yekem ên piştî şoreşê de di orbita sedsala M. de. girseyên herî berfireh ên karkeran tevlê bûn.

Mimkun bû ku helwesta naskirî ya K. Marks a li ser hewcedariya hunerê bikeve pratîkê. lêgerîna cîhanê. Marx nivîsiye: “Onişta hunerê…” Marx, “temaşevanek ku ji hunerê têdigihîje û dikare ji bedewiyê kêfê werbigire diafirîne” (K. Marx û F. Engels, Li ser Hunerê, bergê 1, 1967, r. 129). Marx fikra xwe ya li ser mînaka muzîkê wiha rave kir: “Tenê muzîk hesta muzîkê ya mirov şiyar dike; ji bo guhekî ne mûzîk muzîka herî xweş bê wate ye, ji bo wî ne obje ye...” (ibid., r. 127). VI Lenîn bi israr li ser berdewamiya kewiya nû tekez kir. çandên bi mîrata dewlemend a berê.

Ji salên pêşîn ên Sovyetê desthilatdariya M. li ser bingeha ramanên Lenîn ên hunera girseyî pêş ket. perwerdeya gel. VI Lenîn di sohbeta xwe de bi K. Zetkîn re, erkên hunerî û ji ber vê yekê, hunera hunerî bi zelalî formule dike: “Huner aîdî gel e. Divê koka wê ya herî kûr di kûrahiya girseyên xebatkar ên berfireh de hebe. Divê ji aliyê van girseyan ve were fêmkirin û ji wan were hezkirin. Divê hest, fikir û vîna van girseyan bike yek, mezin bike. Divê hunermendan di wan de şiyar bike û wan pêş bixe” (K. Zetkin, ji pirtûka:“Bîranînên Lenîn”, di berhevokê de: Lenîn VI, Li ser Wêje û Hunerê, 1967, r. 583).

Di sala 1918 de, dibistanek muzîkê hate saz kirin. beşa Komîseriya Gel ya Perwerdehiyê (MUZO). Karê wê yê sereke ew e ku mirovên xebatkar bi xezîneyên mûzeyan nas bike. çande. Cara yekem di dîroka muzîka dibistana rûsî de di nav hesabê de bû. plana "wek hêmanek pêwîst a perwerdehiya giştî ya zarokan, li ser bingehek wekhev digel hemî babetên din" (Bernameya Koleja ya Komîseriya Gel a Perwerdehiyê ya 25 Tîrmeh 1918). Hesabek nû çêbû. dîsîplîn û di heman demê de, sîstemeke nû ya sedsala M.. Di dibistanê de dest bi çalakiya gelêrî, şoreşgerî kir. stran, berhemên klasîk. Di pergala girseyî ya sedsala M. de nirxek mezin. bi pirsgirêka têgihîştina muzîkê, jêhatîbûna wê ve girêdayî bû. Pergalek nû ya perwerde û pêşkeftina muzîkê hate dîtin, ku pê re pêvajoya sedsala M. pêkhatina helwesteke estetîk a muzîkê jî di nav de bû. Di gihandina vê armancê de, pir girîngî dan perwerdeya mûzeyan. bihîstin, şiyana cihêkirina amûrên muzîkê. îfadekirin. Yek ji karên sereke yên sedsala M. mûzeyek wisa bû. amadekarî, ku dê rê bide têgihîştina analîtîk a muzîkê. Rast radest M. sedsala. ev qebûl kir, bi muses Krom. perwerde û perwerdeya giştî bi hev ve girêdayî bûn. Hezkirin û eleqeya bi muzîkê re ku di heman demê de çêdibe, bala guhdaran dikişîne ser muzîkê, zanîn û jêhatîbûna bidestxistî dibe alîkar ku naveroka wê bi kûrahî were famkirin û ceribandin. Di berhema nû ya dibistanê de sedsala M.. îfadeya demokrasiya resen û humanîstiya bilind dît. prensîbên owls. dibistanan, ku tê de pêşkeftina berfireh a kesayetiya her zarokek yek ji armancên sereke ye. qanûnan.

Di nav fîgurên warê sedsala M. de. – BL Yavorsky, N. Ya. Bryusova, VN Shatskaya, NL Grodzenskaya, MA Rumer. Berdewamiya mîrateya berê, ku bingeha wê rêbazî bû, hebû. prensîbên VF Odoevsky, DI Zarin, SI Miropolsky, AA Maslov, AN Karasyov.

Yek ji teorîsyenên pêşîn ên sedsala M.. Yavorsky afirînerê pergalek e ku li ser bingeha pêşkeftina tevahî ya prensîba afirîneriyê ye. Metodolojiya ku ji hêla Yavorsky ve hatî pêşve xistin aktîvkirina têgihiştinê, çêkirina muzîkê (stranbêja koral, lêxistina orkestraya lêdanê), tevgera muzîkê, muzîka zarokan pêk tê. xuliqî. "Di pêvajoya pêşveçûna zarokan de ... afirîneriya muzîkê bi taybetî biha ye. Çimkî qîmeta wê ne di “berhemê” bi xwe de ye, lê di pêvajoya serdestkirina axaftina muzîkê de ye” (Yavorsky B., Bîranîn, gotar, name, 1964, r. 287). B.V. wî di wê baweriyê de bû ku divê muzîk bi awayekî çalak, bi zanebûn were fêmkirin. Asafiev mifteya serkeftinê di çareserkirina vê pirsgirêkê de di nêzîkbûna herî zêde ya muzîsyenên profesyonel de “bi girseyên tî yên muzîkê re” dît (gotara Izbr. li ser perwerdehiya muzîkê û perwerdehiyê, 1965, r. 18). Fikra aktîvkirina bihîstina guhdaran bi awayên cûrbecûr performansê (bi tevlêbûna xwe ya di wê de) di nav gelek berhemên Asafiev de mîna têlek sor diherike. Her wiha behsa hewcedariya çapkirina edebiyateke gelêrî ya li ser muzîkê, li ser muzîk-çêkirina rojane dikin. Asafiev girîng dît ku di nav xwendekarên dibistanê de, berî her tiştî, estetîkek berfireh pêş bikeve. têgihîştina muzîkê, ku li gorî wî, "… diyardeyek diyarkirî ye li cîhanê, ji hêla kesek ve hatî afirandin, û ne dîsîplînek zanistî ye ku tê lêkolîn kirin" (ibid., r. 52). Xebatên Asafiev ên derbarê M. v. de pir pratîk lîstin. rola di salên 20-an de Fikrên wî yên li ser hewcedariya pêşkeftina afirîneriya muzîkê balkêş in. bertekên zarokan, li ser xisletên ku divê mamosteyekî mûzîkê li dibistanê hebin, li ser cihê kuncê. stranên li M. v. zarokan. Beşdariyek mezin di karsaziya M. de. owls. zarok ji aliyê NK Krupskaya ve hatin birin. Li ber çavan M. sedsala. ji nifşên nûhatî wek yek ji navgînên girîng ên bilindbûna giştî ya çandê li welêt, wekî rêbazek geşepêdana giştalî, wê bal kişand ser wê yekê ku her yek ji huneran xwedî zimanê xwe ye, ku divê ji hêla zarokên di dersên navîn û bilind yên perwerdeya giştî. dibistanan. NK Krupskaya destnîşan kir: “… Muzîk alîkariya rêxistinbûnê dike, bi awayekî kolektîf tevdigere… xwedî nirxek mezin a rêxistinkirinê ye û divê ew ji komên ciwan ên dibistanê were” (Pedagogich. soch., vol. 3, 1959, r. 525- 26). Krupskaya pirsgirêka komunîst kûr pêşxist. arasteya hunerê û, bi taybetî, muzîkê. zanyarî. AV Lunacharsky girîngiyek mezin da heman pirsgirêkê. Li gorî wî, huner. mezinbûn di pêşkeftina kesayetiyê de faktorek mezin e, parçeyek bingehîn a mezinbûna bêkêmasî ya kesek nû ye.

Hevdem bi pêşxistina pirsên M. yên sedsala. di dibistana perwerdehiya giştî de gelek girîngî dan muzîka giştî. zanyarî. Erka populerkirina muzîkê. çanda di nav girseyên berfireh de xwezaya ji nû veavakirina sedsala M. diyar kir. di dibistanên mûzîkê de, û her weha rêgez û naveroka çalakiyên mûzeyên nû hatine afirandin eşkere kir. saziyên. Ji ber vê yekê di salên ewil ên piştî Cotmehê de şoreş ji aliyê gel ve hatin afirandin. dibistanên muzîkê yên ku ne prof., lê ronakbîrek wan hebû. şexsîyet. Li qata 2. Di sala 1918 de li Petrogradê yekem qulikê hate vekirin. dibistana muzîkê. perwerdehiyê, ku hem zarok û hem jî mezin dihatin qebûlkirin. Di nêzîk de dibistanên bi vî rengî li Moskowê û bajarên din hatin vekirin. Weha “nar. dibistanên muzîkê”, “dibistanên muzîkê. perwerde”, “nar. Konservatuar” û hwd., armanc kir ku muzîkek hevpar bide guhdaran. pêşketin û xwendin. Creatures. beşek ji sedsala M.. van dibistanan dest bi hînkirina muzîkê kirin. têgihiştina di pêvajoya dersên bi navê. guhdarîkirina muzîkê. Di dersan de naskirina hin berheman hebû. û pêşxistina şiyana têgihîştina muzîkê. Bal hat kişandin ser muzîk-çêkirina aktîf wekî bingeha sedsala M.. (pir caran performansa baş a stranên gelêrî yên rûsî). Pêkhatina binetonan, awazên herî sade, dihat teşwîqkirin. Cih û wateya notasyona muzîkê bi zelalî hate diyarkirin, xwendekar hêmanên analîza muzîkê bi dest xistin.

Li gorî peywiran, pêdiviyên mamosteyên ku ji bo M. hunerê dihatin xwestin, hatin guhertin. Divê ew di heman demê de bûn. kormaktor, teorîsyen, wênesaz, organîzator û perwerdekar. Di paşerojê de, beşên mûzîk û pedagojîk hatin çêkirin. di we de, f-hûn û beşên têkildar di mûzeyan de. uch-shchah û konservatuar. Nasîna muzîkê û mezinan li derveyî çarçoveya prof. hînbûn jî bi xurtî û berhemdar pêş ket. Ji bo guhdarên bêamade ders û konser hatin lidarxistin, derdorên hunerî xebitîn. performansên amator, studyoyên muzîkê, qurs.

Di dema sedsala M. de. tercîh ji bo naskirina berhemên ku hest, raman û serpêhatiyên kûr û xurt derdixe pêş. Ji ber vê yekê, veguherînek kalîteyê ya ku rêgeziya sedsala M. diyar dike. li welêt, jixwe di deh salên pêşîn ên Sovyê de hate çêkirin. zanê. Pêşketina pirsgirêkên M. yên sedsala. di salên paşîn de berdewam kir. Di heman demê de, girîngiya sereke li ser damezrandina baweriyên exlaqî, estetîkî ya mirov bû. hest, huner. hewcedariyên. keweke navdar. mamoste VA Sukhomlinsky bawer kir ku "çanda pêvajoya perwerdehiyê ya li dibistanê bi piranî ji hêla jiyana dibistanê ve bi ruhê muzîkê ve têr e. Çawa ku jîmnastîk bedenê rast dike, muzîk jî ruhê mirov rast dike” (Etudes on Communist Education, kovara “People's Education”, 1967, hejmar 6, r. 41). Wî banga destpêkirina sedsala M. kir. dibe ku berê - zaroktiya zû, bi dîtina wî, temenê çêtirîn e. Divê eleqeya bi muzîkê re bibe taybetmendiyek karakter, cewherê mirovan. Yek ji karên herî girîng ên sedsala M. - fêrî hîskirina girêdana muzîkê bi xwezayê re: xirecira daristanên gûzan, qîrîna mêşên hingiv, strana lawiran.

Hemû R. 70-an pergala sedsala M. ya ku ji hêla DB Kabalevsky ve hatî çêkirin belav kirin. Kabalevsky ku muzîkê wekî beşek ji jiyanê dihesibîne, xwe dispêre mûzeyên herî berbelav û girseyî. celeb - stran, meş, dans, ku têkiliyek di navbera dersên muzîkê û jiyanê de peyda dike. Li gorî Kabalevsky ne tenê pêşveçûna hunera muzîkê, lê di heman demê de di avakirina mûzeyan de jî xwe dispêre "sê waliyan" (stran, meş, dans). fikirîn. Di heman demê de, sînorên di navbera beşên ku dersê pêk tînin de têne rakirin: guhdarîkirina muzîkê, stran û muzîkê. şehade. Ew yekbûyî dibe, cûdahiyan yek dike. hêmanên bernameyê.

Di studyoyên radyo û televîzyonê de pispor hene. çerxên muzîk-perwerdeyê. bernameyên ji bo zarok û mezinan: “Li ser têl û kilîtan”, “Ji bo zarokan der barê muzîkê de”, “Zanîngeha Çandê ya Radyoyê”. Forma axaftinên bestekarên navdar berbelav e: DB Kabalevsky, û her weha AI Khachaturian, KA Karaev, RK Shchedrin, û yên din. ciwan - rêze ders-konserên televizyonê "Şevên mûzîkê yên hevrêyan", ku mebesta wan naskirina karên mezin e. muzîka ku ji hêla muzîkjenên herî baş ve hatî çêkirin. Mass M. in. bi rêya muzîka li derveyî dibistanê pêk tê. kom: koro, koma stran û govendê, klûbên hezkiriyên muzîkê (koroya zarokan a Enstîtuya Hunerê. Perwerdehiya Akademiya Zanistên Pedagojiyê ya Yekîtiya Sovyetê, rêber Prof. VG Sokolov; koma koroya Pioneer Studio, rêber G. A. (Struve, Zheleznodorozhny, Herêma Moskowê; Koroya Ellerhain, rêvebir X. Kalyuste, SSR ya Estonî; Orkestraya Amûrên Folklorî yên Rûsî, NA Kapishnikov, gundê Mundybash, Herêma Kemerovo û hwd.) M. v. - TS Babadzhan, NA Vetlugina (pêşdibistan), VN Shatskaya, DB Kabalevsky, NL Grodzenskaya, OA Apraksina, MA Rumer, E. Ya. Gembitskaya, NM Sheremetyeva, DL Lokshin, VK Beloborodova, AV Bandinachool (s) Pirsên M. li Yekîtiya Sovyetê laboratûara muzîk û dansê ya N.-i. Enstîtuya Hunerî. Perwerdehiya Akademiya Pedagojîk. Zanistên Yekîtiya Sovyetê, sektorên N.-û. Enstîtuya Pedagojiyê di Yekîtiya Komarî, Laboratoriya Estetîk.Perwerdehiya Enstîtuya Perwerdehiya Pêşdibistanê ya Akademiyê y ya Pedagojîk. Zanistên Yekîtiya Sovyetê, komîsyonên muzîk û estetîk. perwerdeya zarok û ciwanên CK ya Yekîtiya Sovyetê û komarên sendîkayî. Pirsgirêkên M. di nav de ji hêla ob-vom ya navneteweyî ya li ser muzîkê ve têne hesibandin. perwerdehiyê (ISME). Konferansa 9. ya vê civatê, ku li Moskovayê (serokê beşa Sovyetê DB Kabalevsky) hat lidarxistin, di pêşxistina ramanan de li ser rola muzîkê di jiyana ciwanan de gaveke girîng bû.

M. v. di sosyalîstên din de. welatên nêzîkî Sovyetê. Li Çekoslovakyayê, li dibistanê dersên muzîkê di polên 1-9 de têne dayîn. Muzîk-perwerdeya cihêreng. kar li derveyî demjimêrên dibistanê tê kirin: hemî xwendekarên dibistanê salê 2-3 caran beşdarî konseran dibin. Rêxistina Ciwanên Muzîk (di sala 1952 de hate damezrandin) konseran organîze dike û bi buhayek erzan aboneyan belav dike. Ew azmûna Profesor L. Daniel di hînkirina xwendina muzîkê de bi strana "stranên piştgirî" yên ku bi dereceyek pîvanê dest pê dikin bikar tîne. Li gorî hejmara gavan heft stranên wiha hene. Pergal dihêle ku zarok fêrî stranan bibin ji çarşefekê. Rêbaza Chorus. hînkirina Profesor F. Lisek sîstemeke teknîkî ye ku ji bo pêşxistina muzîkalîteya zarokê armanc dike. Bingeha teknîkê avakirina mûzeyan e. bihîstin an jî bi termînolojiya Lîsek “hesta întonasyonê” ya zarokê.

Li GDR, xwendekarên dersên muzîkê li gorî bernameyek yekane dixwînin, ew bi koroyê re mijûl dibin. stran gotin. Girîngiya taybetî pirgon e. performansa stranên gelerî bê hevok. Nasîna bi klasîk û modern. mûzîk paralel diqewime. Ji bo mamosteyan çapeke taybet tê weşandin. kovara "Musik in der Schule" ("Muzîk li dibistanê").

Di NRB de, karên M. c. ji berfirehkirina çanda muzîkê ya giştî, pêşxistina muzîk û estetîk pêk tê. çêj, perwerdehiya kesek bi ahengek pêşkeftî. Li dibistanê dersên muzîkê ji pola 1-10-an têne dayîn. Muzîka li derveyî dibistanê li Bulgaristanê xwedî girîngiyek mezin e. perwerdehî (koroya zarokan “Bodra Smyana”, derhêner B. Boçev; koma folklorî ya Qesra Pêşengên Sofyayê, derhêner M. Bukureshtliev).

Li Polonya, rêbazên sereke yên sedsala M.. koroyek tê de. stran digotin, muzîka zarokan lêdixistin. enstruman (def, defteran, mandolîn), muzîk. pêşketina zarokan li gor sîstema E. Jacques-Dalcroze û K. Orff. Muses. afirînerî bi tena serê xwe bi awayê împrovizyonên azad tê tetbîqkirin. nivîsa helbestî, bi rîtmeke diyarkirî, ji bo helbest û çîrokan melodiyan diafirîne. Ji bo dibistanan komek fono-xwendevan hatine çêkirin.

Di VNR M. sedsala. di serî de bi navên B. Bartok û Z. Kodaly, yên ku taca muzeyan dihesibînin ve girêdayî ye. doz nar. mûzîk. Ew lêkolîna wê bû ku hem bû navgîn û hem jî armanca sedsala M. ya orîjînal. Di koleksiyonên perwerdehiya stranên Kodai de, prensîba M. v. bi domdarî tê meşandin. li ser bingeha kevneşopiyên neteweyî - gelêrî û pîşeyî. Strana koral xwedî girîngiyeke bingehîn e. Kodai rêbaza solfeggio ku li hemî dibistanên welêt hatî pejirandin pêşxist.

M. v. li welatên kapîtalîst pir heterojen e. Kesayetiyên M.. û perwerdeya li derve sîstemên orîjînal ku bi berfirehî têne bikar anîn diafirîne. Pergala rîtmîkî ya naskirî. jîmnastîk, an rîtmîk, Swîsreyek berbiçav. mamoste-muzîkjen E. Jacques-Dalcroze. Wî mêze kir ku, zarok û mezin çawa, bi muzîkê re diçin, bi hêsanî wê ezber dikin. Vê yekê ew teşwîq kir ku li riyên pêwendiyek nêzîk di navbera tevgerên mirovan û rîtm û muzîkê de bigere. Di pergala temrînên ku ji hêla wî ve hatî pêşve xistin, tevgerên asayî - meşîn, bazdan, bazdan - bi dengê muzîkê, tempo, rîtm, biwêj, dînamîkên wê re hevaheng bûn. Li Enstîtuya Muzîk û Rîtmê, ku ji bo wî li Hellerau (nêzîkî Dresdenê) hatî çêkirin, xwendekar rîtm û solfejyo dixwînin. Van her du aliyan - pêşveçûna tevger û bihîstinê - girîngiyek mezin hate dayîn. Ji bilî rîtm û solfejyo, M. v. Jacques-Dalcroze hunerên xweşik jî di nav de bûn. jîmnastîk (plastîk), dans, koro. li ser fp stranbêjî û mûzîkê improvizyon.

Sîstema M. ya zarokan a sedsalê navûdengeke mezin bi dest xist. K. Orff. Li Salzburgê Enstîtuya Orffê heye, li wir bi zarokan re xebat tê kirin. Li ser bingeha destana ji 5 cildan li ser sedsala M. pêk hatiye. "Schulwerk" (cillên 1-5, çapa 2., 1950-54), ji hêla Orff ve bi hev re hatî nivîsandin. bi G. Ketman re, pergal teşwîqkirina mûzeyan dihewîne. afirîneriya zarokan, beşdarî çêkirina muzîka kolektîf a zarokan dibe. Orff xwe dispêre muzîk-rîtmê. tevger, lêxistina enstrumanên bingehîn, stran û muzîk. recitation. Li gorî wî afirîneriya zarokan, ya herî seretayî jî, vedîtinên zarokan, yên herî mutewazî jî, serbixwe ne. Ramanek zaroktî, ya herî naîf jî, ew e ku atmosferek dilxweşiyê diafirîne û pêşkeftina şiyanên afirîner teşwîq dike. Di 1961 de, der barê navneteweyî "Schulverk".

MV pêvajoyek pêşkeftî, dînamîk e. Bingehên bingehîn ên kewiyan. Sîstemên sedsala M. komînîst bi awayekî organîk yek bikin. îdeolojî, netewî, realîst. orientasyon û demokrasiyê.

Çavkanî: Pirsên muzîkê li dibistanê. Sat. gotar, weş. I. Glebova (Asafyeva), L., 1926; Apraksina OA, Perwerdehiya muzîkê di dibistana navîn a rûsî de, M.-L., 1948; Grodzenskaya NL, Xebata perwerdehiyê di dersên stranbêjiyê de, M., 1953; wê, Zarokên dibistanê li muzîkê guhdarî dikin, M., 1969; Lokshin DL, Di dibistana Rûsî ya pêş-şoreşgerî û Sovyetê de stranbêjiya koral, M., 1957; Pirsên pergala hînkirina stranbêjiyê di polên I-VI de. (Sb. Gotar), weş. MA Rumer, M., 1960 (Bûyerên Akademiya Zanistên Pedagogîkî ya RSFSR, hejmar 110); Perwerdehiya muzîkê li dibistanê. Sat. gotar, weş. O. Apraksina, na. 1-10, M., 1961-1975; Blinova M., Çend pirsên perwerdehiya muzîkê ya xwendekarên dibistanê…, M.-L., 1964; Rêbazên perwerdehiya muzîkê ya xwendekarên dibistanê yên pola I-IV, M.-L., 1965; Asafiev B., Fav. gotarên li ser ronakbîrî û perwerdehiya muzîkê, M.-L., 1965; Babadzhan TS, Perwerdehiya muzîkê ya zarokên ciwan, M., 1967; Vetlugina HA, Pêşveçûna muzîkê ya zarokê, M., 1968; Ji serpêhatiya xebata perwerdehiyê li dibistana muzîkê ya zarokan, M., 1969; Gembitskaya E. Ya., Perwerdehiya muzîkî û estetîkî ya xwendekarên polên V-VIII ya dibistanek berfireh, M., 1970; Sîstema perwerdehiya muzîkê ya zarokan a K. Orff, (berhevoka gotaran, ji almanî hatiye wergerandin), weş. LA Barenboim, L., 1970; Kabalevsky Dm., Nêzîkî sê whales û hê bêtir. Pirtûka li ser muzîkê, M., 1972; ya wî, Bedew başiyê şiyar dike, M., 1973; Perwerdehiya muzîkê di cîhana nûjen de. Materyalên Konferansa IX ya Civaka Navneteweyî ya Perwerdehiya Muzîkê (ISME), M., 1973; (Rumer MA), Bingehên perwerdehiya muzîkê û perwerdehiya li dibistanê, di pirtûkê de: Perwerdehiya estetîkî ya xwendekarên dibistanê, M., 1974, r. 171-221; Muzîk, not, xwendekar. Sat. Gotarên mûzîk û pedagojîk, Sofya, 1967; Lesek F., Cantus choralis infantium, Brno, No 68; Bucureshliev M., Work with the Pioneer Folk Choir, Sofya, 1971; Sohor A., ​​Rola perwerdehiya muzîkê, L., 1975; Beloborodova VK, Rigina GS, Aliyev Yu.B., Perwerdehiya muzîkê li dibistanê, M., 1975. (Li wêjeya di bin gotara Perwerdehiya muzîkê de jî binêre).

Yu. V. Aliev